أنفسهم ( ج ) بربّكم ( ط ) بلى ( ج - ث ) وإن اختار جانب الوصل وقف على شهدنا ( ج - ث ) وهو أوضح . غافلين ( 172 ) ( لا ) من بعدهم ( ج - صلى ) المبطلون ( 173 ) يرجعون ( 174 ) الغاوين ( 175 ) خمس . هواه ( ج ) الكلب ( ج ) يلهث الثّانى ( ط ) بآياتنا ( ج ) يتفكّرون ( 176 ) يظلمون ( 177 ) المهتدى ( ج ) لا خلاف في إثبات الياء في الحالين لجميع القرّاء . هم الخاسرون ( 178 ) والإنس ( ز - صلى ) لا يفقهون بها ( ز ) لا يبصرون بها ( ز ) لا يسمعون بها ( ط ) أضلّ ( ط ) الغافلون ( 179 ) فادعوه بها ( ص ) في أسمائه ( ط ) يعملون ( 180 ) عشر . يعدلون ( 181 ) ( ع ) . لا يعلمون ( 182 ) ( ج - صلى ) وعطف وأملى لهم على سنستدرجهم أحسن فيوقف على وأملى لهم ( قف ) متين ( 183 ) أو لم يتفكّروا ( سكتة ) من جنّة ( ط ) مبين ( 184 ) من شئ ( لا ) أجلهم ( ج ) يؤمنون ( 185 ) خمس . هادي له ( ط ) لمن قرأ ويذرهم بالرّفع « 1 » ، ومن جزم « 2 » فلا وقف له لأنّه معطوف على موضع فلا هادي له . يعمهون ( 186 ) مرسيها ( ط ) عند ربّى ( ج ) إلّا هو ( ط ) والأرض ( ط ) إلّا بغتة ( ط ) عنها ( ط ) يعلمون ( 187 ) ما شاء اللّه ( ط ) من الخير ( ج - ث ) والأولى الوقف على السّوء ( ج - ث ) يؤمنون ( 188 ) ( ع ) . نصف الحزب . إليها ( ج ) فمرّت به ( ج ) من الشّاكرين ( 189 ) شركاء بكسر الشّين وسكون الرّاء وتنوين الكاف وغير مدّ وهمز أبو بكر ، وبضمّ الشّين وفتح الرّاء وبألف وهمز وغير منوّن حفص . آتيهما الثّانية ( ج - ط ) يشركون ( 190 ) عشر . وهم يخلقون ( 191 ) ( ز - ق - صلى ) ينصرون ( 192 ) لا يتّبعوكم ( ط ) صامتون ( 193 ) صادقين ( 194 ) يمشون بها ( ز ) يبطشون بها ( ز ) يبصرون بها ( ز ) يسمعون بها ( ط ) تنظرون ( 195 ) خمس . وبكسر النّون . الكتاب ( ز - صلى - ق ) الصّالحين ( 196 ) ينصرون ( 197 ) لا يسمعوا ( ط )

--> ( 1 ) . وهي قراءة أبى عمرو وعاصم ويعقوب . ( 2 ) . وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف .